Многоликая Хайфа

Автор:

В номере: 2010

Тот, кто хоть раз увидел белоснежную красавицу Хайфу, непременно захочет приехать туда еще раз, уверяют сотрудники берлинского туристического бюро «TUS Reisebuero». И они, несомненно, правы.

На зеленых склонах библейской горы Кармель…

Хайфу нельзя не полюбить: теплое, кристально чистое море, пологий берег, покрытый золотым песком, и белоснежный город, раскинувшийся на зеленых склонах библейской горы Кармель.

Эту уютную бухту люди облюбовали около 4 тысяч лет назад. Как называли они свои поселения – неизвестно. Впервые Хайфа упоминается в документах, датированных вторым веком до нашей эры. Существует несколько версий о происхождении этого названия. По одной из них, аборигены окрестили поселок «Хоф яфа», что в переводе с иврита означает «красивый берег». А в устах иностранцев два слова трансформировались в одно – «Хайфа».

В настоящий город прибрежная деревушка Хайфа превратилась во время Первой иудейской войны, когда римские легионеры разбили там военный лагерь.

Немудрено, что эти места пришлись римским воинам по душе: гора Кармель надежно защищала побережье от ветров, залив удобен для судов, а склоны горы покрыты роскошными виноградниками. Кстати, отсюда и название горной гряды – Керем-эль – Виноградник Божий.

В 7 веке в иудейской Хайфе, разросшейся и в ширь, и в высь по склону горы, начали селиться и арабы. В 1100 году город, успевший к тому времени превратиться в хорошо укрепленный морской порт, захватили крестоносцы. Вопрос христианизации иудеев рыцари решили просто: тех, кто отказался креститься, убили.

По свидетельству европейского путешественника Беньямина из Туделы, побывавшего в Хайфе в 1165 году, евреев там можно было пересчитать по пальцам. Только в конце 19 века они начали возвращаться в город.

Окончание крестовых походов не принесло горожанам покоя. Хайфа постоянно оказывалась под властью то мусульман, то христиан. Ее разрушали и разоряли, затем восстанавливали. Наконец, в 18 веке вокруг города выросла крепостная стена и Хайфа вновь расцвела.

Сегодня это один из трех крупнейших городов Израиля, где прекрасно уживаются иудеи, христиане, мусульмане, бахаисты, друзы и ахмадисты: на горе Кармель уместились святыни всех религий. Самая главная, глубоко чтимая верующими всех конфессий, – пещера, где по преданию жил Илия-пророк.

По одной из легенд святой Илия обучал там своих учеников. По другой – возвращаясь из Египта в Назарет, в этой пещере останавливалось Святое семейство, и молилась Матерь Божия Дева Мария. Согласно преданиям из этой же пещеры Илия-пророк живым вознесся на небо.

Евреи приходят сюда помолиться, а в трещины между камнями, как и в Стену Плача, вкладывают записки.

Мусульмане называют Илию эль-Хадр, то есть, Неумирающий, считают его повелителем дождей, грома и молний, и верят, что он время от времени спускается на землю.
По мнению христиан, святой Илия – один из самых «строгих» пророков. Для вразумления нечестивого царя Ахавы и израильского народа, который отошел от истинной веры и начал поклоняться языческому богу Ваалу, святой Илия поразил землю трехлетней засухой. А затем предложил 450 Вааловым пророкам провести на горе Кармель своеобразное «соревнование» и определить: чей бог – Бог истинный?

И сказал Илия пророкам Вааловым: «И призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа, Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И, отвечал весь народ и сказал: хорошо». (3 Цар 18:24).

Сколько ни кричали язычники, как ни призывали своего Ваала «…не было ни голоса, ни ответа». И смеялся Илия, и воззвал к Господу: «Услышь меня Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, господи, Бог, и ты обратишь сердце их к Тебе». (3 Цар 18:37) И вспыхнул огонь под жертвенником, а чуть позже хлынул на иссушенную землю и долгожданный дождь…

Святая обитель

Гора Кармель известна и как родина ордена кармелитов. В конце 12 века монахи, прибывшие на Святую Землю вместе с крестоносцами, поселились в пещерах на склоне горы. Подобно Илие-пророку, они вели уединенный, аскетический образ жизни. Однако в целях безопасности подвижникам пришлось все-таки объединиться в общину.

К 1209 году был составлен устав нового ордена, название которому дала гора Кармель. А 50 лет спустя над пещерой Илии-пророка была построена и монашеская обитель. Просуществовала она недолго – в 1291 году крестоносцы были изгнаны и кармелитам пришлось переселиться в Европу.

Только в 18 веке члены ордена вернулись в Хайфу и построили на вершине горы новый монастырь – «Норт Дам де Кармель» – «Божья Матерь на Кармеле». Но в 1825 году по приказу турецкого наместника и он был разрушен. Четверть века спустя кармелиты в третий раз отстроили святую обитель и нарекли ее Стела Марис – Звезда моря. Этот монастырь действует по сей день.

Оставили на горе Кармель свой след и немцы. Члены христианской секты темплеров (не путать с тамплиерами, духовно-рыцарским орденом!) прибыли в Палестину в 1869 году. С весьма благородной целью – подготовить население к приходу мессии. В разных частях страны темплеры построили семь колоний, и одну из них, «Мошава Германит», – в Хайфе.

Предприимчивые и трудолюбивые, немцы проложили мощеные дороги, ввели почтовые кареты, начали разводить коров, выращивать картофель, помидоры и удобрять землю навозом. Над чем от души потешались арабы, у которых темплеры покупали удобрение.

В 30 годы, когда в Германии к власти пришел Гитлер, многие молодые немцы вступили в партию национал-социалистов. За что пострадали все темплеры: во время Второй мировой войны их всех подчистую выдворили из страны. А Мошава Германит превратилась в одну из туристических достопримечательностей города. Сейчас в тщательно отреставрированных старинных домиках разместились магазины дизайнеров, кафе и ресторанчики.

«Визитная карточка» города

Рядом с немецкой колонией находится еще одно уникальное строение – Всемирный административный и духовный центр религии бахаи.

Бахаизм зародился в Персии. В 1844 году молодой человек по имени Сейид Али Мухаммад, которого все называли Баб, объявил о скором приходе Посланника Божия. Власти расстреляли Баба, а заодно расправились и с 20 тысячами его последователей. Мирза Хусейн Али, один из самых рьяных учеников Баба, взял имя «Бахаулла» (в переводе с арабского – «Слава Божия») и объявил себя обещанным Пророком. Посланник Божий был немедленно арестован, его пытали и в конце-концов выслали из страны.

После долгих скитаний Пророк оказался в тюрьме города Акко, расположенного по соседству с Хайфой. Вскоре Бахауллу освободили, и он поселился в поместье Бахджи. В 1892 году посланник Божий умер и был похоронен в Святилище, возведенном на территории поместья.

Бахаулла и стал основателем новой религии – Веры Бахаи, которая проповедует единство Бога, единство истоков всех религий и единство человечества. В 1953 году бахаисты построили в Хайфе Усыпальницу Баба и перевезли туда его останки. Огромный белоснежный мавзолей, увенчанный золотым куполом, сразу же стал «визитной карточкой» города.

Два десятилетия спустя вокруг Святилища Баба был разбит вечнозеленый сад. А к 2001 году весь километровый склон горы, в центре которого находится Усыпальница, покрылся бахайскими (иногда их называют персидскими) садами. Выстроенные террасами, они изобилуют цветочными клумбами, тщательно подстриженными лужайками, оригинальными фонтанами, тенистыми аллеями, великолепными бронзовыми скульптурами и смотровыми площадками, обрамленными каменными балюстрадами. Покой и безмятежность охватывает посетителя на рыжих гаревых дорожках, под сенью сикимор, эвкалиптов, миндальных и миртовых деревьев.

Как бы в подтверждение учения о единении, материалы для строительства Бахайского центра и растительность для его садов, были привезены со всех концов мира. Черепица на куполе Святилища изготовлена в Голландии и там же покрыта золотой глазурью, создающей иллюзию исходящего изнутри света. Колонны Святилища выполнены из итальянского гранита. Дом Справедливости, одно из зданий комплекса, облицован греческим мрамором.

Современная Хайфа

Устав от созерцания святынь, любознательный путешественник может отправиться в музей: Национальный морской, Японского искусства (в Хайфе есть даже такой!), в Художественный или Музей предыстории имени Штекелиса (для тех, кто интересуется жизнью первобытных людей). В Хайфе есть не менее дюжины музеев, после посещения которых убеждаешься в скудости собственных знаний.

И уж если знакомиться с древностями, то стоит побывать и в древнем Акко, расположенном в 18 км к северу от Хайфы. Акко занесен в список городов всемирного наследия ЮНЕСКО и изобилует историческими местами.

Театры и парки, великолепно оборудованные пляжи (бесплатные!), зоопарк и спортивные центры – в Хайфе есть все, что пожелает привередливая душа отпускника. Даже метрополитен, единственный во всем Израиле. Правда, это всего лишь 6 станций, но горожане гордятся своим «подземным фуникулером», связывающим район морского порта с жилыми кварталами на горе Кармель.

Современная Хайфа – это город студентов: в 1924 году здесь открылось еврейское высшее инженерное учебное заведение Технион, а в 1963 – и университет.

Это второй после Тель-Авива промышленный город Израиля, где действуют предприятия таких известных фирм, как Intel, Microsoft, Elron.

Впрочем, какое дело отпускнику до студентов, высоких технологий и промышленных предприятий? В то время как рядом раскинулся Кармельский лес, самый большой парк Израиля? Во времена Османской империи турки вырубили леса, украшавшие горную гряду. Зеленое море из иерусалимской сосны, таворских дубов, фисташковых деревьев, которое так радует туристов, было посажено уже в 20 веке. С приближением весны склоны покрываются сочной зеленой травкой, на которой искрами вспыхивают алые колониты и белые цикламены, ярко-желтыми огнями сияют головки крокусов.

Не перевелись в Кармельских лесах и дикие животные – кабаны, волки, шакалы, лисы. Говорят, есть даже рыси и леопарды.

Вечером хорошо подняться в верхний город, пройтись по улицам и полюбоваться быстро темнеющим небом и изумительнейшими красками вечерней зари – от жемчужного, розового, нежно-бирюзового, до пепельного и чернильно-синего. А посреди этого великолепия уже проглядывает нежный серпик луны, расположенный почему-то горизонтально. Как крохотный золотой кораблик проплывает он над Хайфой.

А внизу, под ногами, полыхает огнями город. Хайфа, если ты так прекрасна в будни, как тебе удается выглядеть еще наряднее в праздничные дни?

Теперь можно заглянуть в какой-нибудь симпатичный ресторанчик, их здесь не счесть. И выпить бокал местного вина, от которого не пьянеешь, но которое быстро настраивает на философский лад.

Впрочем, чтобы по-настоящему оценить мастерство израильских виноделов, лучше съездить в Зихрон-Яаков. Там находится одно из крупнейших израильских предприятий по производству вина – «Кармель Мизрахи», которое в 1889 году основал барон Биньямин Эдмонд Ротшильд.

В Израиле на деньги Ротшильда осушались болота, строились предприятия, прокладывались дороги. Теперь прах филантропа и щедрого жертвователя покоится на одной из вершин Кармельской гряды. А вокруг его усыпальницы разбит прелестный парк.

Но главная достопримечательность Зихрон-Яаков – винные погреба и дегустационный зал завода «Кармель Мизрахи».

А утром отпускника ждет лазурное Средиземное море. Можно, конечно, отправиться и в путешествие по стране, благо она не велика. Например, в Тель-Авив или Иерусалим. У каждого из этих городов свое очарование, свой характер. Столица – суетлива и бесшабашна, как, впрочем, и большинство современных крупных городов. Иерусалим – задумчив и величествен.

И только трудолюбивая Хайфа радушно и ненавязчиво предлагает туристам и тихий семейный отдых, и шумные развлечения. И только в Хайфе нет никаких языковых барьеров: если не первый, то четвертый встречный непременно ответит на ваш вопрос по-русски. Ибо из 275 тысяч жителей города 70 тысяч – выходцы из республик бывшего Советского Союза.

Архив

Anzeige

Anzeige

Присоединяйся!